Буддийские заповеди и подавления

В буддийскую заповедь учит нас 'воздержаться' и 'воздержаться'. Как это воздержание отличается от подавления? Это хорошо, чтобы практиковать с пониманием и мудростью, но большинство людей до сих пор практикующих, некоторые люди от природы хорошие, прибегая к некоторым заповедям, но не другие заповеди. Это правда, есть элемент подавления в практике, пока мы не достигнем конечной цели? Зачем кому-то следовать и практиковать буддийские заповеди (5, 8, 10 или сотни заповедей), если нет подавления?

+130
Learnermn Cj 6 окт. 2014 г., 15:52:03
38 ответов

В принципе: всякий раз, когда вы будете к этому готовы. Одиночество-это право человека.

Технические буддийские ответ: когда вы добились >= "доступ к профилю", желательно 1-й работе, оптимально 4-е-Джана. Также вы должны знать, что то, что вы собираетесь делать (Випассана/ - Джана, как долго и т. д. расписание читал).

Если вы не имеете по крайней мере концентрация доступ, вы будете просто барахтаться в эмоциях, а что-нет, пока вы не получите концентрацию доступ. Это уловка-22.

+999
WebSlasher00 03 февр. '09 в 4:24

Частично ответ на ваш вопрос уже содержится в вашем посте. По вашим понятиям, нет ничего плохого о своем выборе; вы даже признали, почему вы должны сказать, что вы хотите, и что вас беспокоит лежа.

Истина зависит от контекста, но ваш вопрос слегка пытаясь уровни микс. С ними, ваши слова можно понимать как правду, но для себя, вы сознательно общаясь ограниченную информацию, и между вами есть кажущийся парадокс. Это несправедливую критику на себя, чтобы рассчитывать на идеальный язык для использования, которые должны проистекать из идеализма и гипотетические. Или с другой стороны, не лучше думать вы обманчивы, когда ты выбрал самый подходящий обмен (на время). Если правда эффективно общались, то, возможно, нет необходимости для дальнейшего примирения.

Сам язык ограничен и склонен к переосмыслению и пересмотру. Если бы вы спросили за ваше сообщение требует перевода, оно может быть подвержено ошибкам, но не ждите, что за сообщение' остаться прежним после того, как он изменяется. В целом, это неизбежно, что решение и компромисс должны вступить в игру для эффективного общения. В противном случае вы бы издавая тупые фразы, а не читать эти сигналы, что что-то зарегистрированы в вас.

+955
FLOMO7 7 июн. 2018 г., 12:23:17
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Как мы должны действовать в нашей практике, когда мы сломали некоторые из пяти заповедей? Я страдали из-за этого нездорового поведения и негативной кармы, которую я создал. Аджан Брам говорит о прощении самого себя и Будды в раковину Сутта (Сутта Рог раструб) рассказывает о пробуждении от нездорового поведения, воздерживаясь от таких действий в будущем. И конечно, есть история Angulimala, таким образом, есть некоторые примеры в учении человек просыпается от моделей негативной кармы-что делает. Я полагаю, что единственным путем решения этой проблемы является поддержание заповедей, углубить свою практику и стремиться создать полезные карма?

+884
PYD 3 мар. 2016 г., 6:02:54

'Жертвы' - это puthujjana Дхармы, следующим образом:

А что такое правильное воззрение, которое сопровождается загрязнений, обладает признаками добрые дела, и созревает в привязанности? Есть смысл в давать, жертвовать, и жертвы...' 117 млн

'Собственников жилья, если жена и муж хотят видеть друг друга в этой жизни и в следующей, они должны быть равны в вере, этические поведения жертвы (сага) и мудрость...' в 4.55

"Жертвы", например, что муж делает так он может победить сексуальную пользу жены.

Если мы думаем, что мы 'жертвовать' что-то, это означает, что мы по-прежнему стоимость объекта жертвоприношения.

Где, как путь бесстрастия. Когда есть бесстрастие & апатией ко всему миру (как учил Будда), нет ничего ценного в жертву.

Например, Авраам был готов принести в жертву своего сына Исаака, чтобы удовлетворить его мирской Бог. Где, как Будда оставил своего сына для достижения Ниббаны (свободы от мира).

+832
user819529 25 нояб. 2019 г., 4:37:24

Я не думаю, что "я" - это правильный термин в английском языке для подобного качества я хочу поинтересоваться.

Так что, независимо от его онтологического статуса, или того, что он относится к (объектов), делать (любой) буддисты Махаяны учат субъективности?

+799
lizzaann 1 июл. 2014 г., 21:21:20
  1. 'Ментальный рефлекс-образ, полученный в медитации. В полной ясности, он появится в сознании успешные практики определенной концентрации-упражнения и тогда появляются так ярко, как если бы видел глазами. Объект воспринимается в самом начале концентрации называется подготовительный изображения parikamma-nimitta все еще зыбко и неясно, образ, который возникает, когда ум достиг слабая степень концентрации, называется полученное изображение uggaha-nimitta совершенно ясно и непоколебимо изображения, возникающие на более высокой ступени концентрации контр-изображения patibhāga-nimitta, как только этот образ возникает на сцене районе или открыть концентрации upacāra-самадхи достигается. Для получения дополнительной информации см.: Касина, самадхи.

http://what-buddha-said.net/library/Buddhist.Dictionary/dic3_n.htm#nimitta

+785
Kristin Phillips 10 сент. 2011 г., 6:37:57

Согласно буддийской традиции существуют различные типы влечения? Мне кажется, что в следующем все может быть описано с помощью английского слова жажда

  1. Испытывая жажду (для воды)
  2. Очень хочу новую машину
  3. Тоскливо не хватает любимого человека, когда они временно отсутствуют вашей жизни

Тем не менее, они чувствуют, что они очень разные вещи. Так там категоризации тягу в буддийской философии, и если да, то как бы мои примеры вписываются в эти категории.

Меня интересуют ответы от любой традиции, но подозреваю, что там может быть какой-то список тягу в что-то вроде Abidharma

Редактировать

Это отличные ответы, но мне интересно, у кого-нибудь есть что добавить на более эмпирической основе возможно, имея в виду практику медитации.

+732
Minh Vu 22 янв. 2019 г., 6:55:20

Главное отличие (я знаю) между буддизмом и индуизмом в том, что первый защищает Anātman теории, тогда как вторая защищает Ātman теории.

Каковы основные аргументы в пользу точки зрения Anātman за просмотр Ātman?

+695
Din Saren 1 июн. 2013 г., 1:05:46

"Phagguna, если кто-нибудь даст вам удар рукой, или ударить тебя с комом земли, или с палкой, или с мечом, даже тогда вы должны отказаться от этих желаний и мыслей, которые являются мирскими. Там, Phagguna, ты должен тренировать себя так: 'пусть не мои мысли будут затронуты этим, и не даю волю злые слова, но я останусь полный заботы и жалости, а любви, и я не должен поддаваться ненависти.' Это как, Phagguna, вы должны тренировать себя". http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.021x.budd.html

"Монахи, даже если бандиты были варварски разорвать вас, конечность конечностью, с двуручная пила, даже тогда, кто бы из вас затаила злобу в сердце не будет отстаивать свое учение. Монахи, даже в такой ситуации ты должен тренировать себя так: 'пусть не наши умы будут затронуты этим, ни для этого мы должны дать волю злых слов, но мы по-прежнему полны беспокойства и жалости, с ума от любви, и мы не должны поддаваться ненависти. Наоборот, мы будем жить проецируя мысли о всеобщей любви к этим лицам, что делает их так же как весь мир объектом нашей мысли о всеобщей любви — мысли, которые уже выросли огромные, возвышенные и безмерный. Мы будем жить с иррадиацией эти мысли, которые лишены враждебности и недоброжелательности'. Таким образом, монахи, вот как вы должны тренировать себя." http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.021x.budd.html

"165. Самому зла сделал; по себе является одним оскверняется. По себе зло не доделал; по себе-это чисто. Чистота и нечистота зависит от самого себя; никто не может очистить другого". http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/dhp/dhp.12.budd.html

Действительно, злоупотребление отца должно быть прекращено, если его можно остановить, но мы должны сохранять в силе его действия. Почему?

Если мы обучены, как сказано выше, действия отца не вызывают отвращение, ненависть, злословия, вражды, гнева, печали, зла и похожие в нашем сознании. Только delusioned ум, проникшись невежество, могут пострадать от действия отца.

Действительно, злоупотребления отец ошибался действие, совершенное отцом. Почему?

Если отец будет тренировать так же, как сказано выше, его разум никогда бы не вызывают отвращение, ненависть, злословия, вражды, гнева, печали и похожие. Только delusioned ум, проникшись невежестве, могли быть затронуты таким образом, чтобы вызывают отвращение, ненависть, злословия, вражды, гнева, печали, зла и похожие. Таким образом, если отец знал эту истину и практиковать ее, он бы никогда не злоупотреблять его ребенка, его ум не будет затронута, недоброжелательность никогда не возникают в нем и злоупотребления, вытекающие из плохого никогда не случится.

Действительно, отцу надо помочь, если он может помочь. Почему?

Если мы обучены, как сказано выше, мы хотели бы чувство огромного сострадания ко всем существам, особенно по отношению к тем, чьи умы пропитаны невежеством, кто не имеет или не может принять правду, как это сказано выше.

Таким образом, злоупотребление отец ошибался действие, совершенное отцом. Причиной жестокого обращения в отце.

Это истина причины страдания отца.

Действительно, страдания ребенка должен быть остановлен, если его можно остановить, но мы должны оставаться неизменным, если он не может быть остановлен. Почему?

Если мы обучены, как сказано выше, страдания ребенка не вызывают отвращение, ненависть, злословия, вражды, гнева, печали, зла и похожие в нашем сознании. Только delusioned ум, проникшись невежество, могут быть затронуты страдания ребенка.

Страдания ребенка-это неправильное действие, совершенное ребенком. Почему?

Если ребенок будет обучен, как сказано выше, его разум никогда бы не вызывают отвращение, ненависть, злословия, вражды, гнева, печали и похожие. Только delusioned ум, проникшись невежестве, могли быть затронуты таким образом, чтобы вызывают отвращение, ненависть, злословия, вражды, гнева, печали, зла и похожие. Таким образом, если ребенок эту истину знал и практиковал его, он никогда не будет страдать, его ум не будет затронута, печаль, гнев и страх никогда не возникнут в нем.

Вы можете возразить: "Да, но 3-летний ребенок не может быть обученным, как это сказано выше. Он слишком молод, чтобы постичь истину и освободить свой ум от невежества! Таким образом, страдания ребенка-это не неправильное действие сделано ребенком!"

Это неправильное действие. Как лев не может понять, что убийство-это неправильное действие, точно так же, как 3-летний ребенок не может понять, что страдания-это неправильное действие. Просто как взрослый человек не может понять, что страдания-это неправильное действие, точно так же, как 3-летний ребенок не может понять, что страдания-это неправильное действие.

Действительно, ребенка надо помочь, если он может помочь. Почему?

Если мы обучены, как сказано выше, мы хотели бы чувство огромного сострадания ко всем существам, особенно по отношению к тем, чьи умы пропитаны невежеством, кто не имеет или не может принять правду, как это сказано выше.

Таким образом, страдания ребенка-это неправильное действие, совершенное ребенком. Причина страдания в детстве.

Это истина причины страдания ребенка.


Что бы освободили буддийских сказать, является причиной страданий ребенка и отца, ребенка, отца и ребенка или что-то (или кто-то) еще?

Я думаю, что ответ на причину страданий может быть только один: причина страданий всегда внутри того, кто страдает.

Рассмотрим 3-х летнего ребенка. Его отец ругает его. Как следствие, ребенок страдает. Удалить злоупотребления и ребенок перестанет страдать. Но, есть причина страдания ребенка действительно удаляется? Нет. Читайте историю о любовнице Vedehika http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.021x.budd.html

Когда злоупотребление удаляется от ребенка, причина страданий-прежнему присутствует в нем, его разум еще не знают.

Даже если ребенок был идеальным отцом и идеальным условия жизни для остальной части его жизни, таким образом, что ни отвращение, ненависть, злословия, вражды, гнева, печали, зла и подобные будут возникать в его сознании до самой смерти, он бы до сих пор не могут освободиться от страданий - он все равно возродиться после смерти. Почему? Потому что он все еще жаждет и цепляется, хотя его жизнь была идеальной, без каких-либо страданий. Он был цепляния и жажды. Он был страдание.

Кроме того, если мы возьмем мнение "причину страданий иногда внутри меня и иногда вне меня", мы сделали бы ту же ошибку, что описана в рассказе хозяйки Vedehika. Мы хотели бы устранить причину вне нас, но истинную причину страдания остались бы внутри нас. Приняв такой неправильный взгляд "причину страданий иногда внутри меня и иногда за меня" - это как положить голову в песок. Не придет освобождение в принятии такой неправильный взгляд.

Действительно, если бы у нас был шанс помочь ребенку или отец, мы бы не сказать им: причина страданий всегда внутри того, кто страдает. Почему? Потому что они не правильно понимают из-за незнания. Ребенок, вероятно, станет еще больнее, потому что вину за его страдания будут ставить на него. Злой отец делает, вероятно, будет продолжаться, потому что он будет иметь еще один повод, чтобы причинять страдания другим: "я не виноват, я не причиной страдания кого угодно". Таким образом, мы должны выбрать тщательно и мудро наши слова. Это был не вопрос. Вопрос был в том, что причиной детских страданий, не то, что бы быть лучшим способом, чтобы освободить ребенка от страданий.


Обновление

Предположим, у нас есть этот вид относительно причинения ребенку страданий: "причина страданий ребенка отца"

С такой точки зрения, освобождение от страданий происходит от способности ребенка управлять своей окружающей средой. Когда он будет развиваться совершенный контроль над своей окружающей средой, его страдания прекратятся. Теперь предположим, 20 лет спустя бандит приходит в его совершенной среды и нарушения его. Как следствие, он страдает. Ребенок действительно достиг освобождения от страданий? Нет. Почему? Потому что ребенок вцепился в его окружающей среде.

Кроме того, в его среде постоянна или непостоянна? Невечные. Он может иметь совершенный контроль над своим окружением или он не может? Он не может. Это мирское существование удовлетворительно или неудовлетворительно? Неуд.

Как это может быть правильный путь к освобождению? Он не может и не. Почему?

Потому что ребенок искал причину страданий снаружи, а не внутри. У ребенка была неправильная точка зрения "причиной моего страдания находится вне меня, в моем окружении, в существа, которые окружают меня, в действиях этих существ работать на меня, в действиях моего окружения работает на меня, в мое тело выполняет действия на меня, в действиях бактерии и вирусы работать на меня, в действиях бандитов работать на меня, в действиях моего отца выполняет на меня, ..."

С таким ложным воззрениям, цепляние и жажда не могут быть удалены. С такими неправильный взгляд, вторая, третья и четвертая благородные истины не увенчались успехом:

  1. Страдания, благородной истины, такова: рождение есть страдание, старение есть страдание, болезнь есть страдание, смерть-страдание, скорбь и стенание, боль, горе и отчаяние-это страдание; связь с терпеть не страдает, диссоциация с любимым-страдание, не получить желаемого-страдание, короче говоря, страдание пяти категорий цепляясь объектов".

  2. Источник страдания, благородной истины, состоит в следующем: это тяга, которая производит восстановление сопровождается наслаждения и похоти, и наслаждаешься этим, и что, иными словами, тяга к чувственным желаниям, жажда бытия, жажда небытия.

  3. Прекращение страдания, благородной истины, состоит в следующем: это безостаточно угасание и прекращение, отказ, отказ, отпускание и отвергая, что же тягу.

  4. Путь, ведущий к прекращению страдания, благородной истины, состоит в следующем: это просто Благородный Восьмеричный Путь, то есть, правильные воззрения, правильное намерение, правильная речь, правильные действия, правильный образ жизни; правильное усилие, правильная осознанность, правильное сосредоточение."

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn56/sn56.011.nymo.html


Предположим, у нас есть этот вид относительно причинения ребенку страданий: "причина страданий ребенка в карму его отец не"

С такой точки зрения, освобождение от страданий происходит от способности ребенка управлять кармой своего отца.

Мы можем иметь полный контроль над карму другим? Нет. Мы можем иметь "некоторые" контроль за карму других? Да. Как? Обладая способностью контролировать действия других.

Способность контролировать действия других людей проистекает из способности управлять окружающей средой. Опять же, освобождение от страданий придет от нашей способности управлять окружающей средой.

Это среда постоянна или непостоянна? Невечные. Мы можем иметь идеальный контроль над нашей окружающей среды или нельзя? Мы не можем. Это мирское существование удовлетворительно или неудовлетворительно? Неуд.

Как это может быть правильный путь к освобождению? Он не может и не. Почему?

Потому что мы ищем причину страданий снаружи, а не внутри. Наш взгляд "причина страданий ребенка в карму своих отцов" - это неправильно.

С таким ложным воззрениям, цепляние и жажда не могут быть удалены. С такими неправильный взгляд, вторая, третья и четвертая благородные истины не увенчались успехом.


Предположим, у нас есть этот вид относительно причинения ребенку страданий: "причина страданий ребенка в карму ребенка"

С такой точки зрения, освобождение от страданий происходит от способности ребенка управлять своей кармой.

Мы можем иметь полный контроль над нашей кармой? Нет. Мы можем иметь "некоторые" контроль над нашей кармой? Да. Как? Имея возможность контролировать наши действия.

Способность контролировать свои действия, возникает из способности управлять нашим разумом.

Мы можем иметь идеальный контроль над нашими умами или мы не можем? Да, мы можем.

Как это может быть правильный путь к освобождению? Это. Это правильный путь к освобождению. Почему?

Потому что мы ищем причину страданий внутри. Наш взгляд "причина страданий ребенка в свою карму" - это правильно.

С такими правильными взглядами, цепляние и жажда могут быть удалены. С такими правильными взглядами, второй благородной истины увенчаются успехом. Когда вторая благородная истина приходит в жизнь, четвертая благородная истина приведет нас к медитации - это поиск причины страданий внутри, а не снаружи. Как только мы найдем причину в, Третья благородная истина придет к fruition.

А какова причина, по которой стресс вступает в игру? Тяга является причиной, по которой стресс вступает в игру".

И что это результат стресса? Есть некоторые случаи, в которых человеку преодолеть боль, его разум истощен, скорбит, печалится, плачет, бьет себя в грудь, & запутанного. Или преодолеть с болью, его мысли исчерпаны, приходит к запросам извне, кто знает способ или два, чтобы остановить эту боль?' Я говорю вам, монахи, что результаты стресс-либо в недоумение, либо в поисках. Это вызвано в результате стресса".

И что такое прекращение стресса? От прекращения влечения является прекращение стресса"

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an06/an06.063.than.html


Предположим, у нас есть этот вид относительно ребенка причины страданий: "причиной детских страданий в психику ребенка" или "причиной детских страданий в детстве" или "причиной детских страданий в детстве"

С такой точки зрения, освобождение от страданий происходит от способности ребенка, чтобы иметь контроль над своим разумом.

С такой точки зрения, освобождение от страданий происходит, как уже описано выше.

Всякий раз, когда мы ищем причину страданий внутри нас, рано или поздно Четыре Благородные Истины увенчаются успехом. Всякий раз, когда мы ищем причины страдания за нас, Четырех Благородных Истин никогда не будет полностью реализован.


Влечения и цепляния по отношению к ребенку, является причиной стресса ребенка. Это единственно правильный взгляд, если мы хотим достичь полного освобождения.

Традиционное мышление о причине страдания идет как это:

Когда все в порядке, я счастлив. Когда я счастлив, я буду цеплять на вещи в порядке. Когда что-то не в порядке, я не счастлив. Когда я не счастлив, я буду жаждать вещей приходят в порядок. Все меняется порядок, я ничего не могу с этим поделать. Таким образом, иногда я счастлив, иногда я буду не счастлив.

Буддийские думая о причине страдания идет как это:

Все меняется порядок, я ничего не могу с этим поделать. Когда все в порядке, я не буду цеплять на вещи в порядке. Когда что-то не в порядке, меня не будет жаждать вещей приходят в порядок. Таким образом, я не буду, что за счастье или все, что вы когда-либо воображали.

+677
Olga Gsp 8 мар. 2013 г., 3:54:23

Насколько я понял, пытаясь заснуть сознательно подготовит к сознательно умирать.

И то, что я знаю из личного опыта медитации заключается в том, что:

  • осознанность не является вечной. Оно возникает и прекращается, как и любой другой из khandas. Так что, это точно не душа.
  • медитация может продолжаться независимым от любого осознания тела. Если нет ощущения тела, то ум обратится к другим объектам: самого сознания, состояния ума, чувства спокойствия и так далее.

Я думаю, что сама медитация также может быть хорошей подготовкой к смерти. В одном из последних выездных совещаний я был в состоянии, когда я больше не чувствовала ни дыхания, пульса не было, никаких телесных ощущений не было. Это довольно интересно посмотреть, если и если это так, то, как ум реагирует на это.

Это все, что я могу предложить.

+674
Daniel Hallqvist 20 февр. 2010 г., 15:38:49

Нет, анатта не является ключевым моментом буддизма, и буддизм не nondualism.
Это было бы слишком просто ;)

Шуньята, Махаяны экстраполяция принципа анатта, становится ближе.

Если бы мне пришлось выбрать одну точку, чтобы объяснить все это, я бы сказал, татата.

+655
Ivan King 1 дек. 2018 г., 3:04:42

Есть много категорий нигилизм: метафизический, гносеологический, mereological, экзистенциальный, моральный нигилизм и т. д. Вид нигилизма Будда советует нам избегать-это своего рода философский материализм, который считает, что жизнь кончается в смерти, и что действия не приносят результатов в будущих жизнях. Этот тип нигилизма называют также учение о несуществовании, поскольку он отрицает существование загробной жизни и воздаяния kammic учил Аджита Kesakambali, один из шести Самана во времена Будды. Так что от того, что вы описали, вы не должны слишком беспокоиться по поводу попадания в подобного рода нигилизма. Просто убедитесь, чтобы добавить немного больше Вирья в практику и вы будете делать хорошо. Также следует проверить СН 46.53 , где Будда учил правильные и неправильные раза культивировать различные просветления факторов:

...Монахи, когда ум вялый, это подходящее время, чтобы культивировать просветление-фактор исследование состояний, просветление-фактор энергии, просветление-фактор Вознесения. В чем причина? Вялый ум легко вызвать эти факторы.

+635
Henrique Gomide 25 июн. 2012 г., 2:42:53

Я бы сказал, что Jhanas являются завершающей стадии прогрессивного развития государства, внутренней гармонии, то есть буддийского пути.

Весь буддийский путь основывается на одном принципе, что психологический дискомфорт исходит от внутреннего конфликта и, следовательно, устраняя внутренний конфликт приводит к внутренней гармонии. Во-вторых, внешний конфликт приводит к внутреннему конфликту, и этическое поведение определяется как то, что мешает внешний конфликт.

Предпосылкой для Jhanas, поэтому, чтобы устранить все грубые конфликты, которые выступают в качестве препятствий на пути достижения гармонии, например, внешних заграждений и различных реальных источников жизни личная драма и сожаления. Следовательно, акцент на этике, непривязанности и отсутствия эгоизма для начинающих.

Как только жизнь индивида более или менее мирного на ежедневной основе, студент может ориентироваться исключительно на свой ум и достичь полной гармонии. Это роль Jhanas.

Jhanas обычно делятся на два этапа. На первом этапе студент использует эмоциональные методы разведки, чтобы генерировать состояние счастья. На втором этапе студент размышляет, как все это работает и улучшает состояние гармонии, кульминационной в то, что известно как таковости. Предпосылкой здесь является то, что гармония-это изысканность счастья, и таковости совершенно изысканные гармонии.

Конкретные методы, используемые, чтобы генерировать счастье варьироваться между школами. В раннем буддизме, основная техника заключалась в рассмотрении собственной этической чистоте, философских постижений (выводы), и мирный образ жизни, по сравнению с обычными людьми, и поздравить себя на самом деле получается очень хорошо, создать искомое состояние эйфории.

В консервативных потомков (Тхеравада) эта техника была сохранена как часть так называемого anussati (воспоминания, размышления), но в отрыве от практики-Джана правильным. На самом деле Silanussati, Caganussati, Buddhanussati, Dhammanussati, и Devatanussati несколько прекрасные темы на первой работе. См., например, такое объяснение подробную информацию о каждом. Поскольку связь между положительных воспоминаний и первой работе была потеряна в тхераваде, для них-Джана стала упражнением в силовом сосредоточившись, что в конечном итоге приводит к аналогичному состояние радости, но требует значительно больше времени и усилий.

В Тибетских школах, техника была в основном сохранена, но смещена от ссылаясь на те фактические достижения, подставляя самооценка с божеством ("йидама"). Я представляю это так называемое "поколение-стадии медитации" для развития техники Devatanussati. Это, как думают, лучше эффект, поскольку самонадеянного имеет никаких ограничений на ее прекрасных качествах и могут быть оптимизированы для противодействия конкретному ученику эмоциональные заморочки. Естественно, это идет в ущерб не имеющие этических достижений будет необходимой основы медитации, что тибетские школы компенсировать, особенно подчеркивая сострадания.

Второй этап jhanas-это совершенство гармонии. Это когда студент понимает, что надуманное состояние счастья не может быть абсолютно устойчивым и вместо того, чтобы учится принимать естественный момент фальши с момента государственной в качестве основы для отсутствия внутреннего конфликта. Это глубочайшее согласие с тем, что возникает в каждый момент, как внутренне, так и внешне, известен как таковости и является суммум Бонум буддийского пути.

Опять же, оригинальная техника претерпела мутации в исторических школ. В тхераваде говорят, что после созерцания три марки существования, видя бренности всего надуманного государства и неизбежно иногда страдает, студент должен пройти через катарсис принимает экзистенциальную недостаточность, и возникают, потеряв цепляясь за любой опыт. Ссылка "шестнадцать стадии прозрения".

В большинстве медитации Махаяны (например, различных видов Чань/Дзен), состояние неоценивающее осознание (не принимать, не отвергать, просто смотреть) практикуется в качестве простой способ выращивания таковости (после Новичка дыхание медитации, поэтому, минуя фазу генерации), но это место в большой схеме вещей, как правило, не объяснил, кроме таинственно заявив, что это само состояние Будды.

Наконец, в тибетской школы, этот этап практикуется в сочетании с изучением пустоты. Для философски наклонных учащихся, аналитическая медитация на пустоту служит для dispell сомневается, что любое надуманное государство не может быть он. Что следует из того, что находится в бессловесное осознание этого глубокого необоснованность, которое служит проходом в таковости. Для студентов менее интеллектуальные влечения, практика принимает форму так называемой медитации без медитации, которая является имя, данное культивированию понимания таковости как исконно естественное состояние.

В любом случае, путь обычно начинается с удаления грубого препятствия, следуя по выращиванию, казалось бы, совершенно беспроблемная государства, с последующим осознанием того, что любое надуманное государство по своей сути является неустойчивой и конфликтной, с последующим созерцанием последствий этой реализации, последовал прямой выращивания таковости и полного освобождения. В Jhanas символически относятся к не-предварительные этапы этой последовательности.

Я обязательно замазывания много нюансов и в несколько упрощенном виде, но я думаю, что это охватывает большую часть того, что вы просили, дайте мне знать, если у вас есть дополнительные вопросы.

+628
turtleDev 6 мар. 2018 г., 16:53:09

Я подумал, если было сознание, что прошли нирвану?

Согласно тхераваде абхидхаммы, да, это называется lokuttara-Читта, и это красиво (не).

Есть сознание нирваны?

Эта формулировка немного сложнее ответить. Поскольку Нирвана предполагает освобождение сознания, трудно описать его как сознательный из ничего. Все-таки, технически разум говорит брать нирвана, как объект; это, вероятно, лучше назвать "объект внимания", а в "ум сосредоточен на/в освобождение", а не "ум осознает нирвану" - это оксюморон, по-моему.

Есть сознание, которое создает какой-либо из этих сознаний?

"создает" - это немного проблематично. умы lokuttara являются безусловные, но тут явно процесс, который ведет к ним, и этот процесс, несомненно, предполагает определенные мысли, а именно, разум, который постигает первой и второй благородных истин. Есть сознание, что необходимо для достижения нирваны; я не думаю, что это точно означает, что говорит сознание "создает" сознание нирваны. Это очень сложный технический вопрос. На практике, нирвана-это освобождение, поэтому любые разговоры о создании и возникающие очень некстати.

+603
R Lancaster 17 авг. 2013 г., 18:36:41

Дэвы и асуры не рассматриваются в глубину учения буддизма. Не все Асуры в небесных сферах. Только те Асуры относятся к Catumaharajika(первое небо) считаются имеющими приятное состояние существования. Но Асуры, которые принадлежат к Асуру Apaya рождаются там из-за плохой кармы.

Да, люди могут соблюдать 5 заповедей и делать Даса Punna Кирия , чтобы достичь Небесного Царства. Но как только хорошая карма заканчивается, они могут упасть обратно. Они также могут продолжать делать больше добрых дел, чтобы продлить свою жизнь или родиться в высших сферах. Но это легко сделать плохо, а трудно делать добро. Как только они получают в состоянии алкогольного опьянения с изысканными удовольствиями на небесах, они забывают о непостоянстве и страдании. Что может приводить к их самодовольным и невежественным и не делать добрых дел, чтобы продлить свое пребывание. Легко идти в ад. Но трудно попасть на небеса и остаться там. Так что, за исключением периода, когда наступил конец света, ад самых густонаселенных мест среди планов существования.

+580
Manuel Hansen 29 янв. 2019 г., 3:11:13

Я читал это в контексте жизни и смерти. В его цитирую: "лучше путешествовать, чем прибыть.", Будда смотрит на жизнь как путешествие. Хотя смерть-это, в конечном счете, конечный пункт назначения, это более важно для одного, чтобы жить так, чем, чтобы добраться до место назначения. Таким образом, это более важно для одного, чтобы жить так, чем умереть.

+550
prabhatamegha 22 июл. 2011 г., 18:43:31

Палийские Писания (ЗП 12.17) государство, с точки зрения конечной истины, что причиной страдания является незнание' (а не 'лично' или 'другой').

Тем не менее, в обычном сценарии, представленные в вопросе, отец является причиной страдания, потому что 3-летний ребенок не имеет способности вступать на буддийский путь.

Что происходит с ребенком имеет никакого отношения к любой (мнимой) прошлых жизней. Я никогда не читал эту мысль в пали suttas, где страдания (дуккха), не говоря уже о страданиях беспомощных маленьких детей, связано с прошлыми жизнями.

Страдания из-за зла в сознании отца, потому что ребенок не может преодолеть врожденные невежества в своем уме, что вызывает страдания.

Дхаммапада 137 четко сказано, есть "невинных" жертв преступления и в 3.61 государства, что человек чувствует, не связанные с прошлыми Камма.

137. Тот, кто причиняет насилие на тех, кто без оружия и оскорбляет тех, кто необидно, скоро придет на один из этих десяти государств:

138-140 острой боли, или катастрофа, увечье, тяжелая болезнь, или расстройство ума, неприятностей от правительства, или тяжкие обвинения, потеря родных, или утрата богатства, или дома, разрушенные бушует огонь; после распада тела, что невежественный человек рождается в ад.

~~~

Когда один падает обратно на то, что было сделано в прошлом, как тому, монахи, нет желания, нет сил [при мысли], 'это должно быть сделано. Это не должно быть сделано.' Когда один не может придавить как истину или реальность, что должно и не должно быть сделано, человек пребывает в замешательстве & незащищенные. Нельзя праведно относиться к себе как к созерцатель. Это был мой первый праведный опровержение тех брахманы & созерцатели, которые придерживаются такого учения, такого мнения.

+536
Chanell Joseph 17 авг. 2014 г., 9:44:31

В интервью Далай-Лама говорит, что он смотрел шоу, как открытие. Он говорит, что не смотреть развлекательные шоу, а не слушать музыку. Он, видимо, использует телевидение как учебная книга. http://transcripts.cnn.com/TRANSCRIPTS/1204/25/pmt.01.html Нажмите Ctrl F тип в поле поиска, и вы увидите фрагменты интервью.

Его Святейшество Далай-лама не ставит условий по любому из каких-либо религиозных ориентации или интеллектуальном направлении. Он принимает все как есть. Он ест мясо каждый день из-за состояния здоровья. Он старается быть лидером страны и духовной ветви буддизма и соответствовать новейшим технологиям.

Если ваша ветвь буддизма ограничивает доступ к СМИ, и который является приемлемым для вас, тогда следуйте по пути, вы находитесь на. Мы все идем в том же направлении, если есть назначения.

Спасибо за вопрос.видимо

+492
quirkystack 17 нояб. 2012 г., 3:17:31

По данным Сатипаттхана Мула (по Sujato монах ред. Пия Тан) Dharmaskandha и Śāripūtrābhidharma версии Сатипаттхана содержит раздел недостатков. Какие недостатки в этих версиях?

+457
Endang Dewi 14 авг. 2013 г., 23:49:17

Это лежа на спине приемлемой позе медитации? Почему или почему нет?

+447
Murphy Ma 23 июл. 2010 г., 11:12:47

Что вы можете сделать, чтобы защитить достоинство учение Будды практиковать Благородный Восьмеричный Путь к лучшей из вашей способности, а истинной Дхаммы до сих пор можно услышать в мире. Ничего другого нельзя было сделать. Учение неизбежно повреждаются и исчезают из мира. Нет ничего, что вы или кто-либо еще в мире может сделать, чтобы предотвратить это. Это только вопрос времени.

Когда вы стали свидетелем другие действия, которые позорят учение Будды, ваш ум, вероятно, реагируют с отвращением. Определить это отвращение и отпустить его. Если вы цепляетесь за эту неприязнь, и пусть это будет основой для дальнейших действий, вы работаете только против себя, даже если вам кажется, что вы пытаетесь защитить достоинство учения Будды. Осознанно признать непостоянство само учение и использовать его, чтобы вырастить samvega (срочность).

Развивать сострадание к тем, кто, так или иначе, позорить учение Будды. Признать, насколько беспомощны эти существа. Признать, что при других обстоятельствах у вас также есть способность действовать в подобных отношениях из-за неведения. Признать, что ты так же беспомощен, как эти существа, потому что вы еще не свободны от заблуждения. Затем работать в направлении реализации Дхаммы в этой самой жизни, потому что вы не можете помочь никому не помогая себе в первую очередь. В противном случае это будет слепой ведет слепого.

+412
josuedani 22 февр. 2014 г., 22:03:41

Я писатель, и я, как правило, пишут части фактической информации, такие как выводы или впечатления, смешанные с другими вымышленными аспекты. Поэтому я беспокоюсь о том, что представляет собой ложь, а что нет. Мое намерение никогда не обманывать, но я чувствую, что другие могут собирать вещи в моей писанине, что я не имел в виду, или которые не соответствуют действительности. Они могли бы легко заключить, вещи, которые не фактический через них.

Каковы ваши мысли? Спасибо.

Редактировать: я делаю много претензий в мою писанину, грандиозные и обширные претензии, что я не могу быть по-настоящему уверены. Тем не менее, я не хотел их воспринимать буквально. Я неуверен, что рассматривает врет, или гордость, или хвастовства: это фантастика на самом деле царство, в котором эти вещи рассматриваются, или это вымысел без суда? Спасибо.

+371
RBI 29 апр. 2010 г., 4:01:57

Заповедь убивать большой базовый. Очень понятно: если вы убиваете что-то с намерением, вы нарушаете заповедь. Факторы, я помню в kammic disecction материи являются: kammic вес одного убивают, намерения убить (и любых соединительных намерения), фактических действий, ли это удастся, если, любой, сожаление после акции, и может быть еще несколько факторов. Давая каждому реалистичный вес в зависимости от полной обстановки даст вам среднюю оценку, как это плохо.

Дело в том, что реальных действий очень ясно с убийством независимо от того, как непонятную ситуацию. С постулатами, как воровство, ложь, или практики, такие как неправильная речь там не метр, чтобы держать себя. Я поспрашивала на Reddit и даже здесь и раньше, но у меня не было правильной, хорошо развитой ответа на этот.

Ответы на некоторые вопросы, особенно на правой направленность речи на после сердце или судя основанные на эмоциях, но что является противоположностью семейный суд и многие из нас следуют наши тонкие суждения Камма хуже, не лучше.

Метр ', которое не является свободно-это очень хорошо, но опровергается Сутта, которая говорит о "воровстве" запах цветка.

Другие ответы ориентироваться на "золотую середину", но это не правильный курс действий в ситуации, когда недвижимость становится не физическим, или право собственности на шпагат собственность, или другими сложными ситуациями не сталкивались во время Будды.

В конце концов, то, безусловно, правильный ответ на этот вопрос, и важно знать, именно для этого высокоскоростной возраста. Вы должны знать это, прежде чем вы окажетесь в такой ситуации, потому что решение должно быть принято на месте. Ответ существует, потому что для Будды ассортимент, есть абсолютное понимание того, присвоение имущества-это воровство или нет. Это абсолютное знание, если оно не является результатом прямого kammic зрение, можно практиковать тоже нормальные люди.

Редактировать: для правило, как кража, право собственности является произвольным и не может быть правильно определено. Оскорбительные речи является произвольным и снова меняется от человека к человеку. Что может быть нарушение правильной речи, чтобы один человек не в другой. Ложь-это красивая цель, но также имеет проблемы в получении правильного общения через. В правильной речи, оскорбительные речи носит субъективный характер: некоторые считают, что определенные слова ругательные, так что если вы говорите с ними таким образом, это не будет правильная речь. Другие не могут, и тогда не должно быть никакого нарушения права слова в этой ситуации, даже если все, что вы делаете то же самое. Так как же найти, что строки из практики, где вы можете сказать: "я правильно удержать то или иное предписание, не беспокоясь о коррупции я?"

+336
user59956 24 нояб. 2014 г., 0:34:35

Есть несколько тем о вере на этом сайте. Я думаю, что "вера" может быть предварительный государства, например как описано в этой теме.

Если бы ты тонул и кто-то бросает вам веревку, надо иметь достаточно веры (или доверия, веры, понимания, отсутствие сомнений) в Спасителя и решение принять и использовать веревку. Эта метафора применима ли вы тонете в воде, утопая в чувственности, тонет в отчаянии, или и т. д.

Там могут быть детали Дхармы (например вы упоминаете доктрины перерождения, или психические силы), которые бесполезны для вас: вы не знаете как, вы можете использовать их. Ответ Suminda говорит, "Вы не обязаны верить, но не отвергают"; и Тьяго, "на самом деле агностик о перерождении или поставить эту тему в сторону". Я думаю, мой ответ заключается в том, что те части, которые вы не можете использовать просто неактуальны: они не приходят, они не являются частью решения , которая доступна для вас.

+317
Kiru 18 нояб. 2011 г., 15:25:05

Не поймите меня неправильно, я не спрашиваю, потому что я считаю себя великим человеком и т. д., Чакравартин, но почему не Будда воспринять солипсизм всерьез, возможно, до его полного просветления? Если он такой великий, то как может быть, что мы, все остальные, так мало?

Это было, возможно, потому, что он родился принцем, или нет истории солипсизма в Индии в свое время, или что на самом деле?

Я думаю, что он мог просто не под силу воображения, чтобы попасть внутрь mahasattva голову, так сказать.

+304
Mauer555 11 сент. 2010 г., 21:53:43

Как я знаю, если мне нравится отвечать на вопросы, потому что я чувствую себя полезным, или потому, что он гладит мое эго?

Почему это требование программы, которые я добавить несколько слов к моему вопросу?

+283
Dexter 13 сент. 2017 г., 11:34:43

Это в основном зависит от вашего состояния души в момент смерти. Однако, он также сказал, что ваша карма тяготит вас в то время. Когда хороший человек умирает, он умирает с добром и светом карма. Когда плохой человек умирает, он умирает с нарушенным умом и тяжелая карма.

Есть шесть возможных перерождений в Сансаре: ад, животные, Преты, асуры, дэвы и человека. Они соответствуют ненависти, невежества, жажды, ревности, гордости, и люди не сильно любого из этих. Итак, этого человека вы описали бы возродиться как Прета. Прэта тяга монстра, который аппетит не может быть удовлетворен. Ужасная судьба.

Кроме того, хорошим нравственным человеком, рожденным в небесах дэвов наслаждается райской жизни. Я бы сказал, что хороший человек-еще больше. Даже несмотря на то, что существование, как и все подобные в Сансаре, ограничено.

Лучше переродиться в pureland Будды. Но вы должны принять прибежище в этом Будде и конец этих психических недостатков. Это полигон бодхисаттв, которые в конечном итоге может превзойти сансару.

+279
Miguel Frias 24 февр. 2016 г., 0:17:53

Воля-это Четана, сознание, чувство, мысль, намерение,' оригинальной и происходящих кинетический аспект транс-двойной реальности. Намерение, конечно, суть кармы, соотносительно к "акт наблюдения" в квантовой физике.

Это корень сансары, в принципе, где сансаре происходит в реальности, а не в смысле временной последовательности, а в смысле логической первичности. Желая вложение в свой режим овеществление. На основе ваших примеров это также может быть соотнесена с "Энергия" (вирия'), в котором Будда часто увещевает своих последователей, в отличие от буддийских практиков, являются "пассивными".

+262
vandijkstef 14 янв. 2017 г., 12:17:13

К сожалению (потому что это не ответ на ваш вопрос), я думаю, это лучше, чтобы найти "практическое решение повседневных страданий", что не противоречит буддизму.

Когда мой отец умер, есть пара вещей, которые люди делали для моей мамы, который она оценила (то есть это истории, которые она рассказала, примеров о том, как помочь людям, которые скорбят, потому что она считала их полезными).

  • Люди сделали и дали ей пирожки. Это полезно, потому что, сказала она, "вы не чувствуете, как приготовление пищи, люди приходят к вам в гости каждый день, и это хорошо иметь некоторые торт, чтобы предложить вашим посетителям".

    Разве это не является практическим и буддийский подарок: ведь это помогает получателю быть щедрым?

  • Мои родители переехали на новое место, когда они на пенсии. Один из людей в Новой Деревне, кто бы она не встретила раньше (слово ее потери ездил), остановился, чтобы поговорить с ней на улице соболезнования. Он сказал: "соседи являются более важными, чем семья". О: действительно? "Да потому, что мы здесь (и твоя семья в другой стране)."

    Разве буддистов тоже? Это не совсем Дхамма (не говорю о дуккхе например), но это привлечение внимания к тому, что (вместо внимание на то, что пошло), для контакта с человеком.

  • Несколько человек сказали ей, чтобы держать в контакте с другими людьми. Один сказал ей, "вы не должны просто пойти домой и закрыть шторы" (и сказал мне, чтобы не позволить ей сделать это). Еще позвонил сосед и сказал соседу в гости каждый день.


Я не уверен, почему "идем в кино" может помочь человеку "забыть боль". Возможно, это просто течение времени (непостоянство болевых ощущений), или отвлекающий маневр (чтобы не цепляться), или контакта с человеком (вашей компанией в театр, или сострадания считали за героев в кино).

Разумеется, что кино-это неразумно, возможно, через разговор на эти темы или вызывать их умелое альтернативы.


Кстати как-то один знакомый сказал мне, что там разные оси, вдоль которой темой разговора между двумя людьми более или менее интимных:

  • Чем отдаленные во времени (прошлом или будущем) - это менее интимное (меньше), чем в настоящее время (сейчас)
  • Что же далекие в пространстве (в других местах) менее интимных, чем в настоящем (здесь)
  • Говорить о других людях-это менее интимное, чем говорить о себе.

Если вы пытаетесь поговорить с кем-то, кто скорбит, может быть, это хорошо, чтобы помнить. Человек может надоесть, если темой разговора является слишком отдаленной ("почему Буддхо пытается рассказать мне историю, которая произошла с кем-то еще давным-давно и далеко?"), но неудобно, если тема слишком интимная ("что ты имеешь в виду, как я себя чувствую?' Я чувствую себя ужасно, что вы ожидаете?"), так регулировать, что найти какой-то теме В середине может быть искусным.

Я думаю, что моя мама пользовалась пару вещей, которые я сделал для нее в течение ближайших месяцев, она сказала: одна была практическая помощь, например, помочь ей использовать ее компьютер, помогаю ей считать свои деньги (ее бюджет), а другой был мой ведет себя глупо иногда, который заставил ее смеяться.


Что сказал, я читаю "хороший вопрос хороший ответ" на Господин Даммика на данный момент. В главе о пяти заповедях, один из вопрос, Должны ли вы лгать убийцу, чтобы предотвратить их от убийства. Его ответ был,что

"Если бы вы сидели в парке и в ужасе человек побежал мимо вас, а затем несколько минут спустя другой мужчина с ножом в руках подбежал к вам и спросил вас, если вы видели, в какую сторону первый человек ушел, вы бы сказать ему правду или соврать ему?"

"Если бы у меня были веские основания подозревать, что второй человек собирался нанести серьезный вред первое, что я бы, как умный заботливый буддист, без колебаний солгал. Мы уже говорили, что одним из факторов, определяющих, является ли поступок хорошим или плохим, это намерение. Намерение спасти жизнь во много раз более позитивные, чем говорить ложь-это негатив в подобных обстоятельствах. Если врет, пьет, или даже воровать означало, что мне спасли жизнь, я должен сделать это. Я всегда могу загладить свою вину за нарушение этих, но я никогда не может принести жизнь после того, как он ушел. Однако, как я уже сказал, Пожалуйста, не принимайте это в качестве лицензии, чтобы нарушать заповеди, когда это удобно. Заветам следует практиковать с большой осторожностью и только ущемлены в крайних случаях".

+240
BamaGrl 13 февр. 2010 г., 13:00:13

Во-первых, вы должны понимать, что буддийские тексты действуют на двух уровнях описания: условная истина и истина в последней инстанции. Противоречие исчезает, когда вы понимаете, что анатта (не-бытия самости) является истиной в последней инстанции, в то время как возрождение-это обычные истины.

Иными словами, буддисты верят, что люди связаны в цепи перерождений может быть сказано, чтобы быть "таким же", по той же Конвенции, как, когда 40-летний человек сказал, чтобы быть "такой же", как 20-летний человек, он развился из. Настоящая конвенция не имеет ничего общего с тем, что существует неразрывное и постоянное "я", и что агрегаты, которые составляют условный "я" находится в постоянном движении.

+226
SiouxChief 16 февр. 2018 г., 2:00:08

Термин 'Кайа-ищите определяется в 44 млн, так как в и из дыхания'.

Тот же термин встречается в шаге 4 Анапанасати и 2-ая Нидана из Paticcasamuppada, следующим образом:

Он тренирует себя: 'я буду вдыхать успокаивающий kāyasaṅkhāraṃ. Он тренирует себя: 'я буду выдыхать успокаивающее kāyasaṅkhāraṃ.' Анапанасати Сутта

~

И что saṅkhārā? Эти три saṅkhārā: kāyasaṅkhāro, vacī (словесные) saṅkhāro, Читта (ум) saṅkhāro. Это называется saṅkhārā. Paticcasamuppada-вибханга Сутта

Мои вопросы:

  1. Значит Кайя-ищите' имеют то же значение в обоих контекстах, т. е. В & вне дыхания?

  2. Если нет, то есть другой вариант определения только в 44 млн?

  3. Если нет, то это возможно для обоих контекстах, имеют то же значение?

+208
user3532130 23 мая 2017 г., 5:27:24

Неа, этот монах не правильно практиковать независимо от того, он будет защищать его действий. Даже вы можете преследовать зло, это не практика Будды, попробовать найти главу, чтобы убедить меня.

+207
dly 31 янв. 2012 г., 13:43:34

Если цель-положить конец страданиям, почему не буддисты просто убить себя?

Это хороший момент, и не удивительно, что вы не первый, кто заметил связь между страданиями и потенциальных самоубийц.

Сам Будда разрешал своим ученикам ", чтобы использовать нож" (традиционная фраза) в случаях неизлечимых болезней, не имея никаких шансов на выздоровление.

Он не видел самоубийство как окончательное решение, хотя страдания, лихо цензурирование тех, кто совершает самоубийство из-за не понимания бытия и небытия:

Если мы посмотрим на мир в целом, как был образом Будды, мы можем увидеть массу живых существ рождается, страдает и умирает. Является ли одна из них заканчивается преждевременно его жизнь никоим образом не улучшает общую ситуацию.

Потому что Будда ясно видел, что страдания субъективны по своей природе, он предпочитал учить массы его способ трансцендирования опыт страданий, а не их ножи и оставьте остальных, чтобы продолжить страдания. Кроме того, мертвые не могут поделиться своими историями успеха с новым поколением студентов, так как привлечь новых последователей, учение освобождения имеет гораздо больше шансов, чем учение о самоубийстве :)

+199
user26750 30 нояб. 2016 г., 19:58:00

"Но это неправильно, чтобы получить заряд энергии или вдохновленный хор, даже если вдохновение на путь просветления?"

В принципе, я не думаю, что так. Это на самом деле вполне разумно рассматривать стихи в suttas имея точной цели (иначе, зачем писать в стихах?). Кроме того, многие традиции воспевания.

"Я знаю, что даже думать об этом-это также знак привязанности, так как даже эти мысли не вечны."

Не обязательно. Вдохновение не влечет за собой тягу, и чувствуя вдохновение-это очень важно, я не думаю, что всем, кто направил свои жизни, чтобы этот путь мог бы собрать энергию, чтобы сделать это без вдохновения.

Кроме того:

[...] и он обретает вдохновение в значении, обретает вдохновение в Дхамме, обретает радость, связанную с Дхаммой. Когда он радуется, восторг рождается в нем. в тот, кто восторженный, тело становится спокойный; тот, чье тело находится в спокойном испытывает удовольствие; того, кто испытывает удовольствие, восторг.

-- Vatthūpama Сутта, 7 млн

также:

Это было сказано благословенным, сказано Араханта, так что я слышал: "наделен двумя вещами, монах живет в легкости в настоящей жизни и правильно вызвали к прекращению брожению. Какие два? Чувство неотложности & трепетом к вещам, которые должны вдохновить актуальность & трепет и чувство неотложности & благоговением, соответствующим нагрузке. Наделенный двумя вещами, монах живет в своей тарелке, что в настоящей жизни и правильно вызвали к прекращению брожению."

Чувство неотложности, трепет / к тому, что должно вдохновить его / мудрый, властный / ревностный монах / расследовать / с рассуждением. / Тот, кто живет таким образом / горячо / не беспокойно, в мире / совершено в информационно-спокойствие / позволит достичь конечные / страданий и стресса.

-- Ити 2.10

Однако, как мы знаем, это не всегда так:

Монахи, вы не знаете меня, чтобы обучать Дхамме так, как этот: ‘вот, когда человек испытывает определенного рода приятные чувства, неблагие состояния увеличиваются в нем, и благое уменьшаться; но когда кто-то чувствует себя еще один вид приятного чувства, неблагие состояния уменьшаются в нем, и благие состояния повышают [...]?" — "Да, господин."

-- Kīṭāgiri Сутта, МН 70

По "вдохновение", мы по-видимому говорим о, скажем, то, что выступает как средство для чего-то другого. Но когда оно заканчивается само по себе, что это просто чувственное наслаждение:

И что, монахи, является питательной средой для возникновения невозникшее чувственное желание и для увеличения и расширения возникшего чувственного желания? Есть, монахи, в знак красивый: часто давая равнодушное отношение к нему является питательной средой для возникновения невозникшее чувственное желание и для увеличения и расширения возникшего чувственного желания.

-- ЗП 46.51

Более подробно:

"Монахи, в какой-либо монах или монахиня возникает желание, страсть, отвращение, заблуждение, или психическую устойчивость в отношении форм, познаваемых посредством глаза, он/она должны держать ум в узде. [Думая,] 'это опасно & сомнительным, что путь, тернистый & заросший, жалкий путь, окольный путь, непробиваемый. Это путь, по которому идут люди без целостности, а не путь, по которому идут люди чести. Он не достоин тебя,' [...].

-- ЗП 35.205

То есть, тяга через пять совокупностей.

+198
ldenhik 23 янв. 2017 г., 9:25:01

С академической точки зрения, этих Будд и мифические, возможно, Вселенной не существовало еще множество миллиарды жизней назад, и самый реалистичный приближений мы всех людей, которые когда-либо жили около 100 миллиардов.

В какой-то степени дивизии в возрасте вы опишете зеркала индуистской концепции Юга, который также делит историю Вселенной в разных унижающих достоинство видов государства: идеальное (Сатья), уменьшилась добродетель (Трета), вялым (Двапара) & темнота и невежество (Кали). Это сходство не удивительно: буддизм впервые появились в регионе, где индуизм был преобладающим, и многие другие (модифицированные, хотя узнаваем) индуистской концепции можно обнаружить в буддийской космологии (как Сансары, карма и реинкарнация).

Понятия Сансары & карма необходимы для понимания причины этих мифических Будд. Сансары состоит из шести миров: дэвов (богов), людей, животных, демонов (асуров), адских существ (Нарака), и голодные/расстроен существ (Прета). В буддизме считается, что только от человеческого царства можно достичь состояния Будды, потому что Дэвы слишком счастлив, Асуры слишком зол, претов тоже расстроен, и т. д. Кармически говоря, если вы Дева, Вы зашли слишком далеко "вверх по лестнице" и сначала должен возродиться в качестве человека, прежде чем вы сможете достичь состояния Будды и т. д.

Поэтому эти мифические Будды можно считать выражением достижения Буддовости людьми. Ссылаясь на эти мифические Будды в текстах вы процитировали подчеркивает достижимость, сделав Государственного исторического Будды, они были до него и другие будут следовать за ним, так он не первый и не последний.

Итак, в заключение, "Перводвигатель", который регулирует возникновение Будды может в первую очередь быть приравнена к человеческой, с учетом кармических причин и следствий.

+165
Lester Martin 11 авг. 2015 г., 5:16:46

Абхидхарма сделок с конечной реальностей. Будда отвергает нигилизм (natthikavāda).

Конечная реальность мира скрыты от нас из-за недостаточной концентрации, чтобы увидеть четко и мудрость, чтобы понять вещи, как они есть.

Vipassanā помогает увидеть вещи, как они есть. Следовательно, нет никакого представления как "ничего реального". Для неподготовленного ума все не то, чем они кажутся, но хоть 3 раза тренировки вы можете видеть вещи как они есть.

+136
Sue K Dccia 8 июн. 2015 г., 3:54:01

Поставив веру на внешний объект, облегчает нагрузку на ум. Вы бы поверили, что внешний источник будет работать вещи для Вас, чем делать это самостоятельно. Это даст чувство комфорта.

Также, Когда вы психически отягощенная обсуждать эти проблемы с другими облегчить бремя. Точно так же упоминание в молитве также облегчает бремя.

Хотя это мысленно совещаясь, что вам может понадобиться, чтобы оценить это не все, что вы молитесь за материлизоваться по вашему желанию. Также смотрите, если это приводит к procatination, где вам не делать то, что должно быть сделано, когда это должно быть сделано. Если это не вы когда-нибудь было ощущение того, что подвела. Буддизм дает решение на этот счет благородный 8 раз путь который на счет того, как вещи перегона держать вас психическое состояние и emortions в узде.

Когда дело доходит до морали, она полностью под вашим контролем. Поскольку у вас есть свободная воля-выбор за вами. В этом случае нет Бога, который делает вас морально. Необходимо приложить усилия.

Вера основана на идеях и человеческой склонности привязываться к идеям. Е. Г. многие войны велись за идеалы, политику и религию. В некоторых случаях привязанность к и идеал или идея намного превышает ценность собственной жизни. Эти идеи очень сложно поставить, но есть методики под названием Випассана, которая может помочь. Випассана медитация имеет свои корни в буддизме, но практикуют христиане, мусульмане, иудеи, индуисты, атеисты и т. д. одинаково. Вы можете попробовать его. Ниже приведены некоторые указатели, где можно найти курс:

+128
Dylan Belvedere 12 сент. 2011 г., 19:14:08

Это правда, что Будда никогда не станет женщиной? Если это так, почему это?

Чтобы быть конкретным, я особенно прошу ли сам Будда может быть женщина. Я не прошу того, может ли женщина стать Буддой в ее будущей жизни.

+71
nikagra 13 февр. 2016 г., 18:45:09

Показать вопросы с тегом

buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil